沈复在《浮生六记》中写道：“夏月荷花初开时，晚含而晓放。芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。”
寥寥几笔，夫妇之间平凡而又充满情趣的家居生活已经跃然纸上：拮据寒士、荆布钗裙，这样两个简单平凡的人，在生活的重压之下，依然能够如此优雅，读经典、行茶令，开怀大笑，琴瑟和鸣，即使将这样的生活放置在当下的环境，仍然令人艳羡。“喧闹而且孤独”，似乎成为了当代人无法逃避的命运。
而在数百年之前，正如沈复夫妇，人们通过“以茶会心友”来消除这种孤独。
两个品味相似的人，相对而坐，或品评茶道，或促膝谈心，或纵论世道人心。木心所写“从前慢”大抵如此。作为精神活动的一种，“茶艺”的内核即为“慢”的艺术。在“慢”中寻求静谧，在“慢”中解决困惑，在“慢”中消弭孤独。
作为中国传统制茶技艺的一种，文士茶的表演所反映的正是文人饮茶的清雅——以青花梧桐滗盂、汤瓯、泥壶为茶具，以“婺绿茗眉”、“灵岩剑峰” 名茶叶，非廉泉而不为水，伴随悠然的丝竹之声，身着罗裙的表演者款步上台，摆好茶具，开始焚香，然后净手、涤器、白绢拭器，而后备茶、洗茶，以高冲法冲泡，注七成满，加之柔美的“凤凰三点头”，始成。奉茶之后，先要闻香、观色，才能慢啜细品，以构筑茶艺之境——物镜、人境和心境。
而同样闻名于世的潮州工夫茶的制茶与品茶，则更为复杂：“泥炉生火、砂铫掏水、关公巡城、韩信点兵”等共21式，将我国的茶文化与地域社会文化相结合，以茶艺明秩序，以茶艺尽礼仪，成为了融精神、审美、技艺、传统道德和评品质量为一体的完整茶道形式。如今，不负其中国茶道“活化石”的称号，影响遍及全国，美名盛于海外。
近日，我国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，“中国茶申遗成功”的话题迅速席卷各个平台，也让不少人对中国茶艺产生了浓厚的兴趣。
或许在不久的将来，在日益浓重的茶艺氛围中，中国茶艺所特有的宁静的气氛，会成为现代人在日趋激烈的竞争中，一个主流的心灵庇护所和疗养室。
用户评论
这个标题听起来让人想象着古代文人在茶香中寻求心灵的平静与智慧碰撞的情景，挺符合他们追求的“以茶会心”的精神。
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真是令人向往的意境，让人联想到古典文学作品中的雅致聚会，品味之间透出的文化韵味。
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"以茶会心友"这个概念，不只是一次简单的品茗体验，更多的是心灵之间的共鸣和交流。
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中国古代文人赋予了品茶一层高深莫测的内涵，通过茶叶连接的是更深的精神世界。
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对于古代文人而言，泡一壶好茶不仅仅是为了解渴，在那悠然自得的一刻，更是在品味生活的哲思。
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这个标题让我想起了《红楼梦》中的许多雅集场景，大家围坐一起品茶论道，那份宁静与和谐真让人心旷神怡。
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"以茶会心"不仅停留在物质层面的享受，更多是一种精神境界的追求，这与中国古代文化的精神追求不谋而合。
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听起来就像是一个关于古老智者在茶艺中寻求心灵慰藉的故事，充满诗意和哲理气息。
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古人通过品茶来体味人生百态，这个标题让人不由自主地联想到他们的智慧生活哲学。
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"以茶会心友"的背后是对精神层面的追求，在快节奏的现代生活中愈发显得珍贵。
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古代文人对茶叶的热爱和品味，已经超越了一般意义上的饮茶，成为了他们日常生活中不可或缺的精神寄托。
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在这个标题下，“最高的境界”或许是指在品茶过程中能洞察宇宙自然法则，与朋友共享这份领悟。
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"以茶会心"的文化意味，让我不禁想象了古人面对自然、人情的深邃见解，和他们在茶事中的深情对话。
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古代文人的视野独到，在他们看来，一杯好茶不仅是一时之饮，更是一个与自己沟通、与朋友交流的绝佳方式。
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这个标题激发了我的想象，让人心生憧憬的是那穿越千年的雅致聚会和那些在茶香中凝神思考的智慧瞬间。
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"以茶会心友"仿佛是跨越时空的灵魂对话，让人感受到古代文人高尚的生活情趣和对生活的深刻理解。
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读这个标题的时候，我的耳边似乎回响起古琴的声音，那是一种与现代都市喧嚣截然不同的静谧美。
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中国古人通过“以茶会心”这一方式连接心灵、交流思想，这体现了他们对生活品质的独到见解和高尚追求。
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"最高的境界"在古代文人看来，就是在品茗的同时，能够与朋友之间建立起深层次的心灵沟通和情感联系。
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这个标题让我思考，古人通过品茶寻找的是内在的平和与真正的友情，在忙碌的世界中或许能找到一抹宁静。
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“以茶会心友”不仅仅是饮茶行为本身，更是一场心灵的洗礼、一次文化的交流体验。
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